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群众的拥戴是给我的最高奖赏

济宁老干部局  2014年09月26日

群众的拥戴是给我的最高奖赏

——我的做人、为官、治家之悟

 

济宁市任城区退休干部 王泰宽

 

    接到老干部局“关于在全市离退休干部中开展‘人品、家风、官德’征文活动的通知”后,心情久久不能平静。回忆往事,浮想联翩……我想到了大学毕业后从教的两年,罩子灯、双人床,为一字之解要翻阅多部辞书的一丝不苟、诲人不倦的执着和几位在市里县级岗位上退下来的学生为他们的“王老师”操办金婚纪念的场景,“老师、师母”之称感人肺腑;我想到了六十年代初被抽调参加两期“社教”运动后留任小公社社长一职,驻村群众对我昵称“大老王”的那种亲切真挚之情,令人终生难以忘怀;想到了与唐口百姓一同挖沟修渠、除涝抗旱、风雨同舟的十八年,至今群众仍念念不忘的那种感激之心,令我动容而为之欣慰;想到了调任县(区)机关后,每每委以重任并给予了各种荣誉而感到满足和自重;还想到了退休后十多年来为我区老科协事业的发展,“老骥伏枥自奋蹄”,颇受全区广大老科技工作者拥戴;更令我难忘的是乔迁新居,进家的迎门墙上儿媳用“心”绣制的“家和万事兴”的匾牌。这是一个儿孙满堂、子孝妻贤、和睦相处、尽享天伦之乐的和顺、和谐的家庭。想到这些,一种幸运、幸福之感融融而生。所有这一切,都应感恩我们伟大的党,感恩伟大的祖国,感恩伟大的人民群众。多彩纷呈的世界,五味俱丰的人生,感悟甚多,回味无穷。感悟做人之本,感悟为官之道,感悟治家之策。梳理成文,以飧众友。

    做  人 ­—— 笃厚  孝善  勤勉

    《说文解字》说,人者,“天地之性最贵者也。”贵者在于品,人之所以最值得珍视、尊重,就在于人有品质、操行。古语说:“惟贤惟德,能服与人”,古往今来,人们都把做人之品视为立身之本和立世之基。尽管人们所处的时代,生活的环境,受教育程度各有迥异,但五千年文明铸就的中华民族优秀的传统美德是不变的,这就是儒家文化所遵从的求仁、重义、守信。具体到一个人的人品,我认为应具备三条:一是笃厚,二是孝善,三是勤勉。这也是我做人的信条。“笃厚”就是忠诚老实,全心全意,诚实守信;为人处事,宽和、仁厚;懂得关爱别人,善解人意,有包容之心。其“忠诚”也是我们共产党人极为珍视的政治品质。“孝善”,就是善待父母,孝敬长辈;仁慈善良,纯洁正直;有怜悯之心,有感恩之情。孔子说:“弟子入则孝”,古之箴言:“百善孝为先”,“君选贤臣举孝廉”。一个人不懂得感恩,连父母、长辈都不孝敬的人,不可能做到全心全意为世人谋事,为人民服务。“勤勉”,就是努力尽力,不偷懒;忠于职守,踏实肯干;勤奋劳作,好动善行;苦心孤诣,废寝忘食。“千古之圣贤豪杰,欲有立于世者,不外一‘勤’字。”曾国藩终生以“勤”字自勉,也是其家训之要。总之,诚信可靠是人之最大优点,勤奋踏实是人之最优的特质,这些都是当今社会最渴望的品质,是其他任何聪明才智都代替不了的先天财富。

    为  官 ——  恤民  勤政  清廉

    官者,官吏也。“建官惟贤,位事惟能”。是说古时选拔官员时要考虑有德行,能适应此职位,胜任这项工作有才能的人。荀子说“无德不贵,无能不官”就是这意思。古往今来为官都把德行放到第一位,唯德是举,德才兼备。更何况今天意义上为官,实乃受人民委托依法履行公职的公务员,更需任人唯贤。为官先做人。爱因斯坦说的好:“一个人的价值应该看他贡献什么,而不应该看他占有什么”。“身后留什么”是共产党人党性政德的一面明镜,“抱公绝私”好比群峰筑巢,“损公肥私”宛如蚁穴溃堤,不弃私心,必废公事。当下正值群众路线教育实践活动开展之时,我认为为官要之有三,即恤民、勤政、清廉。

    恤民。“天下之务,莫大于恤民”,万事民为先。“要把人民对美好生活的向往,作为我们终身奋斗的目标。”习近平总书记这样淳淳教诲我们。“恤民”,就要十分注重群众的感受。要懂得,群众感受不仅是个方法问题,也是个重大的政治问题,它关系到人心向背,关系到党和国家事业兴衰成败。群众感受是晴雨表,是把尺,是杆秤。要把群众感受永远放到心中第一的位置,去体验、去体谅、去体贴。恤民,就要有老百姓一天过不上好日子为官者就寝食难安的情怀。要懂得,人民群众是我们的衣食父母,我们是人民的勤务员。我们要以感恩之情,在群众“想”上听呼声,在群众“盼”上得民心,在群众“急”上下功夫,在群众“怨”上改作风,始终与人民心心相印、同甘共苦。恤民,就要把“我是谁,为了谁,依靠谁”作为终生的考卷拷问自己,一刻也不能停息。不管走多远,都不能忘了为什么而出发。真正做到情为民所系,权为民所用,利为民所谋,终生为民,死而后已。

    勤政。勤者,劳也,出力,不偷懒。勤政者努力做政事。为政之要,贵在勤奋,贵在专注,贵在有恒。“勤”是看干部、用干部、选拔干部的必要条件,“忠于职守,勤勉尽责”是《公务员法》规定的公务员必须履行的重要义务。勤政就要爱岗敬业,要懂得“空谈误国,实干兴邦”。立足本职,埋头苦干,从自己做起,从点滴做起,用勤劳的双手创造一流的业绩;勤政,就要敢于负责,敢于担当。这是干部、尤其是领导干部应具备的基本素质和对他们的基本要求。要懂得,有没有担当意识不是小问题,如果有责任,缺少担当,在位者不在状态,就会错失机遇,耽误进程,干不出成绩,也打不开局面。敢于负责,方能放开手脚,奋发有为;敢于担当才能挑起重担,大有作为。有担当,梦想才能实现。勤政就要做到慎独。要懂得,慎独是党员干部的党性修养,立身之本,从政之要。慎独就是在独处的环境下,在独立的位置上,在独行的条件中,做到“四个一样”,即一样履职、一样尽责、一样精益求精、一样善始善终。真正做到勤政为民,无愧我心。

    清廉。廉,古汉语意为棱角,“砥砺廉隅”引申为品性端方不苟。《现代汉语词典》释为廉洁不贪。清廉就是坚毅廉政,廉明清正。清廉既是对党员干部特别是领导干部从政最基本的要求,也是一个社会呈现的政治的一种状态,政治清明。因此,每个为官者都应把清廉作为心中不可逾越的道德底线,珍惜它,遵从它。清廉,就要有责任意识。要懂得“公权利”是一种责任,为官者必须履行的责任,不是商品;为民做事、做成事天经地义,不是恩赐,不应索取;清廉,就要有为官的风险意识,要懂得国家权利是把“双刃剑”,只能用于保护和维护人民群众,为人民群众谋利益,否则伤其身,甚至毙其命;清廉,就要有正确的利益观。该得到的一个不可少,不应该得到的半点就是多。要懂得“鱼与熊掌不可兼得”,有油水的地方,常常是最滑的地方,滑倒之后摔得很重,想爬起来也最不容易。真正做到为官终生,两袖清风,保持晚节,与世无争。

    治  家 —— 抚爱  严正  奉献

    家者,家庭也。家庭是以婚姻和血统关系建立起来的社会单位。家庭和顺,人我和敬,社会才会和谐。家是一个人的成长之地,快乐的襁褓,成功的摇篮。是让普通人变得伟大,将伟大变得平凡的地方。美国前总统克林顿说得好“我们有一天都要回家,我希望自己无怨无悔”。家和万事兴,国和人兴旺。家庭和睦,社会和谐,古往今来都是社会发展所要达到的最高境界。家有家风,理家有规,治家有道,从古到今,概莫如此。国家要和谐,社会要和谐,首先家庭必和睦。我的家是个普通之家,和睦之家。是个以“情”为基础,以“爱”为纽带,以“谅”为纽扣的生命共同体。融合这个家有“三靠”:一靠抚爱,二靠严正,三靠奉献。

    抚爱,就是用母爱般的情怀关心、照料、爱护家人。要懂得,家是我们感情的中心,是我们可以任意发牢骚都不用担心别人责备的地方,也是世界上唯一用爱将人性缺陷和失败掩盖起来的地方。只能用爱去抚慰、去温暖、去感化;用爱启迪心智,唤起生机,坚毅信念;用爱打开胸襟,消融私念,海纳百川;用爱凝心聚力,舍我求仁,共筑暖巢。真正做到人人爱我,我爱人人。让家庭充满爱,社会充满爱。

严正,就是要严明正当,公平正义,凡事晓之以理,以理服人,淳淳教诲,不厌其烦,循循善诱,不遗余力。要懂得,家庭中任何偏爱、偏视、或偏激,甚至不教而诛,家庭“暴力”,都是“止痛针”、“离心剂”,都不能使人心悦诚服,自省其身;严正,就是要放低身架,设身处地,平等待人。要懂得,居高临下的“严君”之态,严厉之形,只能挫伤感情。心灵不沟通,达不到赐教的效果;严正,就是要身正为范,用自己践行四德(个人品德,职业道德,社会公德,家庭美德)之举影响带动家人。要懂得,榜样的力量是无穷的,喊破嗓子,不如做出样子; 己所不欲,勿施于人。大声的呵斥、无尽的絮叨,无情的责备,只能惹人生厌甚而产生逆反之心,适得其反或是欲速则不达。真正做到,张弛有度,心悦诚服。

    奉献,是一种舍己施仁的精神境界,是家和不可或缺的重要基石。奉献,就是将自己的才智和力量,关爱之心和鱼水之情毫无保留地交付他人,倾注他人而无需回报;奉献是无私的,心甘情愿的,在父母心中,为子女做事就是为自己做事;奉献就是要心里总是装着他人,唯独没有自己。“捧着一颗心来,不带半根草去”,照亮他人,燃烧自己;奉献就是要能吃苦,能吃亏,能包容,只做不说,或做了再说,不为名利,不攀不比,默默无闻,无怨无悔。有了这些家和就有了根基,任凭东南西北风,我自巍然不动。

    总之,抚爱是一种情怀,奉献是一种境界,严正是一种力量,三者相辅相成,相互促进,治家靠三者,缺一不可。

    岂能尽如人意,但求无愧我心。

 

 

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